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2013年12月31日星期二

人類文明的審判(第六章):第一節5《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術(五)

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作者: 小岩
【網2013年12月29日】

第六章 三教確立的中間階段

第一節 《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術

五、論司馬遷《史記》的意義

在“天子時代”的第二階段,也就是在漢武帝的時代,一上來就冒出個司馬遷的《史記》開始記載帝王們的功過。司馬遷與施展文功武略的漢武帝處於同一個時代,這其實也絕非偶然。有一個要“天子時代”第二個1000年的開創帝王,就需要有一位能夠隨君伴駕記錄帝王是非功過的記錄員。這實際上就是表明,從“天子時代”第二個1000年開始,記錄歷史節點人物具體功過的任務就已經開始排上日程了。

人類文明的審判(第六章):第一節4《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術(四)

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作者: 小岩
【網2013年12月25日】

第六章  三教確立的中間階段

第一節 《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術

四、建立東方文明的生活方式
——成就東方“中世紀”漢唐經典時代的輝煌

東方文明與西方文明在歷史發展進程之中有一個非常不一樣的表現,那就是在“天子時代”第二個階段的作為表現,也就是“中世紀”的明暗之分。西方歷史的“中世紀”往往被世人認為是一個“黑暗的中世紀”、“消沉的中世紀”,然而東方的“中世紀”所表現出來的卻是一個“輝煌的中世紀”、“振奮的中世紀”,當然這與東方文明第二個1000年的歷史使命有關,也與東方文明在“天子文明”第二階段一上來就被“儒火”點燃、照亮有關。實際上這就是人類文明的陰陽分工,在人類文明的傳統時代,東方文明注重精神為陽,西方文明注重物質為陰。這是傳統時代的陰陽之分,精神為陽,物質為陰,因此在“天子時代”最為經典的第二階段,東方文明輝煌,西方文明黑暗,那是一定的,東方文明有《內光源》。告訴大家,只有進入“天子文明”第三個1000年之後,也就是在陰陽發生反轉之後,精神與物質的陰陽就發生反轉了,等於是被從新定義了,物質為陽,精神為陰,於是西方文明就逐漸被《外光源》點燃,就逐漸明亮起來,而東方文明則隨着心火逐漸暗淡而逐漸衰落。這實際上反映的就是在人類文明“天子時代”第一個1000年所注入的“先天”資源、“天道”思想,推動人類文明項目工程的動力作用基本上快要消耗完了,特別是當“天子時代”進入第三個1000年以後,人類文明的“後天”動力就需要由外動力也就是外部資源來補充了。這個階段西方文明也就是西方物質文明的意義也就逐漸顯露出來了,西方文明就逐漸走向光明與輝煌了。

2013年12月30日星期一

人類文明的審判(第六章):第一節3《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術(三)

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作者: 小岩
【網2013年12月24日】

第六章 三教確立的中間階段

第一節 《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術

三、廢黜百家獨尊儒術
——找到思想化、制度化的解決方案

關於“廢黜百家獨尊儒術”這個內容,我們其實是接着前面第一個標題關於漢武帝建立“大一統”機制而進行討論的,中間跨過了關於“農耕時代”的這個話題,等於是給大家岔開了一下話題。我們說,如果“天子時代”的第一個1000年所關注的主要是承接人類文明思想種子、是關於如何建立人類文明“天子時代”《核心》DNA的話,也就是仍然具有某種“先天”之源的決定論屬性的話,那麼“天子時代”的這個第二個1000年,其實我們說,就具有通過人類的努力將思想種子培育壯大的意義,也就是將思想種子轉化成為一種成熟的系統機制的意義,也就是說,必須實現從“天子時代”第一階段“思想的巔峰”向第二階段“制度的巔峰”的轉變。這種轉變之中其實還包含着一種邏輯轉變的意義。如果說,“天子時代”的第一階段,人類文明所接收到的各種思想種子呈現出一種繁榮競爭的狀態,為人類文明提供多種備選的思想種子,這就是思想上“百家時代”真正的意義所在——提供各種思想種子以及相伴隨的解決方案,實際上也就是各種相關聯的宇宙根脈。然而到了“天子時代”的第二個階段,那麼人類文明就需要從這些備選的思想種子之中進行選擇了,選擇出來那種能夠支撐隨後2000年人類文明安全發展的思想種子。那麼西漢王朝的董仲舒在漢武帝時代所提出的“廢黜百家獨尊儒術”思想,實際上就是這項思想選種工作的一種表現。

人類文明的審判(第六章):第一節2《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術(二)

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作者: 小岩
【網2013年12月15日】

第六章 三教確立的中間階段

第一節 《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術

二、建立一種成熟的“農耕文明”

我們講,東方傳統社會屬於一種“農耕文明”、“農耕社會”,區別於西方近現代文明給人類所帶來的這種“工商文明”。“農耕文明”,如果使用現代西化了的術語來講,又稱為自給自足的“自然經濟”(作者註:所謂“自然”不過是唯物論者們的觀點而已,我們有神論者並不承認沒有生命意義、沒有意志的“純自然物”)。這種“農耕文明”同時又是一種超穩定的社會系統。如果借用耗散結構理論來講,這種“農耕文明”或者“農耕社會”的“自給自足”的社會結構又可以稱為一種“自組織結構”,屬於一種具有內動力的、可以長久持續的“自生機制”。相反,西方文明則屬於一種資源外耗型文明,第一次工業革命也就才200年,地球資源就已經感到難以為繼了。主義者狂徒們一直吹噓:過去200年人類物質文明所創造的物質財富超過之前的2000年總和。其實這根本不是可以炫耀的甚麼豐功偉績,而是物質文明無能的犯罪見證而已。

2013年12月17日星期二

2014年-神韻晚會-台灣:場次、票價

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 美國神韻巡迴藝術團
主辦單位:
財團法人神傳文化基金會
藝術團以開創與找回人類的正傳文化為根本,所以創作和演出的節目中都是以正統人類文化、
神傳文化為主,要求以全善全美的節目奉獻給觀眾。
精采絕倫 華美動人
燦爛輝煌,發人深省!
被譽為當代藝術表演界奇蹟的「美國神韻藝術團」,世界巡演數百場,遍及歐、亞、美、澳四大洲,
現場觀眾近百萬。
神韻藝術團呈現給您璀璨多采、賞心悅目的表演。大師級的編舞,集結遠古聖王的傳說,
交織著震天動地的鼓聲、絢爛奪目的服飾、與舞蹈演員融為一體的舞姿,帶給您繽紛多彩的視覺及心靈饗宴。
嘆為觀止的動畫天目幕,時而百花齊放有如仙境、時而遠古宮殿莊嚴再現,將您帶入另一個世界。
石破天驚的音樂,天衣無縫的結合東西方樂音,為每一支舞蹈完美伴奏。
古老傳說中的美德、當代故事中的勇氣,透過十餘支舞蹈及演唱,節目經典呈現,直達您的心坎,
令您永難忘懷。
百聞不如一見,神韻藝術團即將到來的新的全球巡演,期待您的現場體驗,見證神話的再現!

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!公務人員好康方案:公務人員觀賞 "神韻晚會"全程參加研習人員,
核予 3小時研習時數。請進入 "公務人員終身學習入口網"報名

!全國教師好康方案:教師研習時數請登入 "全國教師在職進修資訊網"報名
   ,選擇 "研習進階搜尋" (請於觀賞演出前,先至服務台簽到)

**為維護神韻晚會觀賞品質及保護智慧財產權,敬請觀眾配合:
1、五歲以下兒童禁止入場
2、禁止錄音、錄影及照相
3、開演前 30分鐘憑票進場,一人一票
★本節目開放 7-11  I-BON機 以及 全家FamiPort 選位購票
7-11  I-BON機 和 全家FamiPort 無法提供折扣服務
 ( 萊爾富的Life-ET 機 也能購票 )
欲選位或購買折扣票之觀眾請於年代網站或全省售票端點購買
>>>查詢售票點 http://www.ticket.com.tw/points/ticket_points.asp

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*一次購買週一~週四場次2500以上票價達3萬元可享95折優惠
   *一次購買2500以上票價達3萬元可享95折優惠.請至售票點購買.

台南市-文化中心,票價 1200/1600/2000/2400/2800/3200/5000
時間 2014/2/21 星期五,晚上 07:30
     2014/2/22 星期六,下午 02:00
     2014/2/22 星期六,晚上 07:30
     2014/2/23 星期日,下午 02:00
     2014/2/23 星期日,晚上 07:30

台北-國父紀念館,票價 輪椅席600/1200/1600/2000/2400/2800/3600/5000
時間 2014/2/25 星期二,晚上 07:30
     2014/2/26 星期三,下午 02:00
     2014/2/26 星期三,晚上 07:30
     2014/2/27 星期四,下午 02:00
     2014/2/27 星期四,晚上 07:30

高雄市-文化中心,票價 輪椅席800/輪椅席1000/1200/1600/2000/2400/2800/3200/3600/5000
時間 2014/3/1 星期六,下午 02:00
     2014/3/1 星期六,晚上 07:30
     2014/3/2 星期日,下午 02:00
     2014/3/3 星期一,晚上 07:30
     2014/3/4 星期二,晚上 07:30
     2014/3/5 星期三,下午 02:00
     2014/3/5 星期三,晚上 07:30
     2014/3/6 星期四,下午 02:00

基隆市-文化中心,票價 1200/1600/2000/2400/3200/5000
時間 2014/3/8 星期六,下午 02:00
     2014/3/8 星期六,晚上 07:30
     2014/3/9 星期日,下午 02:00
     2014/3/9 星期日,晚上 07:30

台中市-中山堂,票價 輪椅席800/輪椅陪同席800/1200/1600/2000/2400/2800/3200/3600/5000
時間 2014/3/12 星期三,下午 02:00
     2014/3/13 星期四,晚上 07:30
     2014/3/14 星期五,晚上 07:30
     2014/3/15 星期六,下午 02:00
     2014/3/15 星期六,晚上 07:30
     2014/3/16 星期日,下午 02:00

嘉義縣-表演藝術中心,票價 輪椅席800/1600/2000/2400/2800/3200/5000
時間 2014/3/18 星期二,晚上 07:30
     2014/3/19 星期三,下午 02:00
     2014/3/19 星期三,晚上 07:30

桃園-展演中心,票價 1200/1600/2000/2400/2800/3600/5000
時間 2014/3/21 星期五,晚上 07:30
     2014/3/22 星期六,下午 02:00
     2014/3/22 星期六,晚上 07:30
     2014/3/23 星期日,下午 02:00
     2014/3/23 星期日,晚上 07:30
     2014/3/24 星期一,晚上 07:30
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2013年12月15日星期日

人類文明的審判(第六章):第一節1 《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術(一)

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作者: 小岩
【網2013年12月14日】

第六章 三教確立的中間階段

第一節 《兩漢論》與漢武帝時代的獨尊儒術

一、在形式上完成“大一統”制度的建立

在我們正式開始本章的討論之前,可能需要給讀者們做一個小小的說明,那就是從本章開始,第六、第七、第八章的內容會變得非常龐大,這裡一節的內容可能會比以前一章的內容都龐大,因此從本章開始,我們每一節的內容可能需要按照討論問題的標題來進行刊登,比如本節關於《兩漢論》的討論,我們就會分五個標題分別進行刊登。特此在這裡為大家做一個事先的說明。

2013年12月5日星期四

人類文明的審判(第五章):第十節 暴秦一統論

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作者: 小岩
【網2013年11月29日】

第五章-思想巔峰的起點階段——開啟人類“後天文明”的“天子時代”

第十節 暴秦一統論

——兼論大一統的模式

《暴秦一統論》這一論屬於我們本章“開啟天子時代”十論的最後一論,具有收斂收尾的意義。如果從邏輯的對應性方面來考慮,我們應該把第一論《周期三段論》與第二論《起點巔峰論》互相掉換一下順序。那麼《起點巔峰論》的春秋時代(作者註:我們講過“春秋”實際上是“春”發的屬性,戰國時代才是“秋”殺的屬性)就是播種思想種子的時節,屬於是“春花”。那麼到了最後一論《暴秦一統論》所對應那就是第一個1000年的“秋實”的階段了,一種收斂的時代。

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